ADVERBIA KANARAZU, KITTO, TASHIKANI DALAM KALIMAT BAHASA JEPANG 日本語における副詞「必ず」、「きっと」、「確かに」 - Diponegoro University | Institutional Repository (UNDIP-IR)

(1)

ADVERBIA KANARAZU, KITTO, TASHIKANI

DALAM KALIMAT BAHASA JEPANG

日語け副詞必確

Skripsi

Diajukan sebagai Salah Satu Syarat untuk Memenuhi

Ujian Sarjana Program S1 Humaniora dalam Ilmu Bahasa dan Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Diponegoro

Oleh: Elga Haryadi 13050113130074

PROGRAM STUDI S1 SASTRA JEPANG

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS DIPONEGORO

SEMARANG

(2)

ADVERBIA KANARAZU, KITTO, TASHIKANI

DALAM KALIMAT BAHASA JEPANG

日語け副詞必確

Skripsi

Diajukan sebagai Salah Satu Syarat untuk Memenuhi

Ujian Sarjana Program S1 Humaniora dalam Ilmu Bahasa dan Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Diponegoro

Oleh: Elga Haryadi 13050113130074

PROGRAM STUDI S1 SASTRA JEPANG

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS DIPONEGORO

SEMARANG

(3)

ii

HALAMAN PERNYATAAN

Dengan sebenarnya, penulis menyatakan bahwa skripsi ini disusun tanpa mengambil bahan hasil penelitian, baik untuk memperoleh suatu gelar sarjana atau diploma yang sudah ada di universitas lain maupun hasil penelitian lainnya. Penulis juga menyatakan bahwa skripsi ini tidak mengambil bahan dari publikasi atau tulisan orang lain kecuali yang sudah disebutkan dalam rujukan dan dalam Daftar Pustaka. Penulis bersedia menerima sanksi jika terbukti melakukan plagiasi/penjiplakan.

Semarang, Juni 2017 Penulis,

(4)

(5)

(6)

v

MOTTO

“Pada saatnya nanti, ikutlah mengubah jalannya sejarah.

Bayar dan tebuslah apa yang telah negara berikan kepada kalian,

dengan cara ikut berjuang mengurangi kemiskinan, keterbelakangan,

dan ketertinggalan. Teruslah belajar dengan gigih. Raihlah prestasi

setinggi-tingginya”.

(7)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini didekasikan untuk orang-orang yang tidak letih dan tidak pamrih memberikan bantuan, semangat, doa serta kasih sayang kepada penulis yaitu pada:

1. Ibu Ning, Bapak Pawit dan Adik tercinta, Meyla. 2. Eliz Sensei selaku Dosen Pembimbing Penulis. 3. Sensei-gata S1 Sastra Jepang.

4. Utami Sensei selaku Dosen Wali penulis.

5. Reny Sensei, Budi Sensei, dan Remi Kondo selaku pembimbing penulis dalam Lomba Benron Taikai Ke-VI Tingkat Provinsi Jawa Tengah, tahun 2016.

6. Teman-teman field trip Kepulauan Karimunjawa 2016. 7. Teman-teman seperjuangan, Sastra Jepang angkatan 2013.

8. Teman-teman Bidang Riset Himawari periode 2015/2016 dan seluruh Pengurus Himawari periode 2015/2016.

9. Teman-teman Pejuang Skripsi Bimbingan Eliz Sensei.

10.Teman-teman SosBun (Sosialita Bunpou), supootsuman dan Jepang Mantab.

(8)

vii

PRAKATA

Penulis memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa, karena dengan limpahan nikmat dan karunia-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Penyelesaian skripsi ini tidak luput dari kemudahan, bantuan dan dukungan berbagai pihak. Penulis menyampaikan terima kasih kepada:

1. Dr. Redyanto Noor, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Semarang.

2. Elizabeth Ika Hesti ANR, S.S., M.Hum. selaku Dosen Pembimbing Penulis. Terima kasih atas kesabaran dan waktu yang diberikan dalam membimbing saya. Semoga Sensei senantiasa diberikan kesehatan, rezeki dan umur panjang.

3. S. I. Trahutami, S.S., M.Hum. selaku Dosen Wali penulis. Terima kasih atas motivasinya, Sensei.

4. Reny Wiyatasari, S.S., M.Hum., dan Budi Mulyadi, S.Pd., M.Hum., dan Remi Kondo selaku pembimbing penulis dalam Lomba Benron Taikai Ke-VI Tingkat Provinsi Jawa Tengah, tahun 2016. Terima kasih atas ilmu dan bimbingannya. Sebuah pengalaman berharga bisa mengikuti lomba seperti ini.

(9)

viii

atas ilmu yang diberikan selama ini. Semoga kebaikan dan kesabaran sensei-gata mendapatkan pahala dari Allah awt.

6. Ibu, Bapak dan Dek Meyla yang selalu mendukung melalui doa serta kasih sayangnya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. 7. Emi Moriya, Yorimitsu Rikako, Imai Momoko dan Kang Sung Hyon yang

sudah bersedia membantu mulai dari pengecekan teori, data hingga youshi. Semoga penulis bisa menyusul ke Jepang dan bertemu kembali.

8. Teman-teman seperjuangan, Sastra Jepang angkatan 2013 yang sangat penulis cintai. Terima kasih buat 4 tahunnya. Semoga tetap menjaga silaturahim sampai kapanpun dan dimanapun.

Penulis menyadari bahwa dalam skripsi ini masih ada kekurangannya. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca guna perbaikan pada waktu yang akan datang.

Semarang, Juni 2017 Penulis,

(10)

(11)

x

3.1.1.1 Adverbia Kanarazu yang Memodifikasi Verba Aktivitas 28

3.1.1.2 Adverbia Kanarazu yang Memodifikasi Verba Statif .... 31

3.1.2 Struktur dan Makna Adverbia Kitto ... 32

3.1.2.1 Adverbia Kitto yang Memodifikasi Verba Aktivitas ... 32

3.1.2.2 Adverbia Kitto yang Memodifikasi Verba Statif ... 35

3.1.3 Struktur dan Makna Adverbia Tashikani ... 36

3.1.3.1 Adverbia Tashikani yang Memodifikasi Verba Aktivitas 37

(12)

xi

要 ... 63

DAFTAR PUSTAKA ... xv

LAMPIRAN ... xvii

(13)

xii

DAFTAR SINGKATAN

1. KL : Kala Lampau 2. PAR : Partikel 3. KOP : Kopula 4. NEG : Negasi 5. HOR : Hormat 6. ASP : Aspek 7. MOD : Modalitas

8. NBJ : Nihongo Bunkei Jiten 9. GKYJ : Genda Kokugo Yourei Jiten

(14)

xiii

INTISARI

Haryadi, Elga. 2017. “Adverbia Kanarazu, Kitto, Tashikani dalam Kalimat Bahasa Jepang”. Skripsi, Program Studi S1 Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro. Dosen Pembimbing Elizabeth Ika Hesti ANR, S.S., M.Hum.

Pada penulisan skripsi ini, penulis mengkaji tentang “Adverbia Kanarazu, Kitto, Tashikani dalam Kalimat Bahasa Jepang”. Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani serta mendeskripsikan relasi makna ketiga adverbia tersebut dalam kalimat bahasa Jepang.

Penulis memperoleh data dari novel, subscribe film, dan website Jepang. Data tersebut dikumpulkan dengan menggunakan teknik catat. Kemudian, untuk menganalisis struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sedangkan untuk mengetahui relasi makna ketiga adverbia tersebut menggunakan metode agih teknik subtitusi.

Berdasarkan analisis data, dapat disimpulkan bahwa adverbia kanarazu dapat memodifikasi verba aktivitas dan verba statif, serta menyebabkan penambahan makna keyakinan, niat, keinginan, kewajiban dan kebiasaan. Adverbia kitto dapat memodifikasi verba, adjektiva-I dan nomina, serta dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan, niat, keinginan, kewajiban dan kebiasaan. Adverbia tashikani dapat memodifikasi verba aktivitas, adjektiva-I dan nomina, serta dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan.

(15)

xiv

ABSTRACT

Haryadi, Elga. 2017. “Adverbia Kanarazu, Kitto, Tashikani dalam Kalimat

Bahasa Jepang”. Thesis, Department of Japanese Studies, Faculty of Humanities, Diponegoro University. The Advisor Elizabeth Ika Hesti ANR, S.S., M.Hum.

In this writing thesis, the writer discussed “The Adverb Kanarazu, Kitto, Tashikani in Japanese Sentence”. The aim of these research are to describe the structure and the meaning of Japanese adverb such as kanarazu, kitto and tashikani; and to describe the relation of meaning of those three kinds Japanese adverb.

The writer obtained the data from Japanese novel, film, as well as website. Those data were collected using note taking technique. Then, to analyze the structure and the meaning of adverb kanarazu, kitto and tashikani, the writer used descriptive qualitative method. Meanwhile, the writer applied distributional method and substitutional technique to depict the relation of those adverb’s third meaning.

Based on the data analysis, the result show that the adverb kanarazu can modify an activity verb and static verb, and it cause the adverb kanarazu to have more meaning; like certainty, intention, desire, obligation, and habit/routine. The adverb kitto can modify verb, adjactive-I and noun, and it cause the adverb kitto to have more meaning; like certainty, intention, desire, obligation, and habit/routine. The adverb tashikani can modify an activity verb, adjactive-I and noun, and it cause the adverb tashikani more meaning certainty.

(16)

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang dan Permasalahan

1.1.1 Latar Belakang

Bahasa merupakan alat komunikasi yang efektif antar manusia. Bahasa juga dapat dimanfaatkan untuk menyampaikan gagasan pembicara kepada pendengar atau penulis kepada pembaca di berbagai macam situasi (Sugihastuti, 2012:8). Sementara itu, Surono (2004:1) mengatakan bahwa bahasa merupakan ciptaan manusia yang berfungsi sebagai alat untuk menyampaikan perasaan dan pikiran seseorang kepada orang lain.

Ketika mempelajari bahasa asing, seringkali ditemukan persamaan atau kemiripan arti beberapa kata. Persamaan atau kemiripan beberapa kata ini biasanya ditemukan ketika mempelajari kosa kata, pola kalimat, menerjemahkan suatu bacaan, maupun mendengarkan ucapan langsung dari penutur aslinya.

(17)

banyak ditemukan dalam bahasa Jepang, sehingga menjadi salah satu penyebab kesulitan dalam mempelajari bahasa Jepang.

Biasanya kemiripan suatu kata ditemukan pada kosa kata dalam satu kelas kata yang sama. Baik verba (doushi), adjektiva (keiyoushi) maupun adverbia (fukushi). Namun penulis tertarik untuk meneliti kemiripan arti yang terdapat dalam

kelas kata keterangan atau adverbia. Adverbia dalam bahasa Jepang disebut fukushi. Sudjianto (2012:165) berpendapat bahwa fukushi merupakan kelas kata yang tidak mengalami perubahan bentuk dan dengan sendirinya dapat menjadi keterangan bagi kata walaupun tanpa mendapat bantuan dari kata-kata lain. Jidou Gengo Kenkyuukai (dalam Sudjianto 1989:92) menambahkan bahwa fukushi tidak dapat menjadi objek, predikat dan pelengkap. Beberapa fukushi yang memiliki kemiripan arti terdapat pada contoh kalimat di bawah ini.

(1) 九時必参

(GKYJ, 2000:211) Ku / ji / ni / kanarazu / mairimasu.

Sembilan / jam / PAR / pasti / datang: HOR.

‘Saya pasti datangjam sembilan.’

Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat (1) memodifikasi verba mairimasu ‘datang’ yang merupakan bentuk sopan (kenjougo) dari verba kimasu. Adverbia kanarazu

(18)

(2) 今度来くい

(GNMRS, 1987:206) Kondo / no / paatii / ni / wa /kitto / ki-kudasai / ne.

Nanti / PAR/ pesta / PAR / PAR / pasti / datang-MOD / PAR.

‘Pastikan datangya, ke pesta nanti.’

Pada kalimat (2), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba bentuk perintah kite kudasai ‘datanglah’. Adverbia kitto ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya permintaan yang kuat. Sehingga pada kalimat (2) secara keselururhan menyatakan bahwa pembicara meminta agar lawan bicara memastikan datang ke pesta nanti.

(3) 確語日人い

(Kobayashi, 1992:3)

Tashikani/ doitsu-go / wa / nihonjin / ni / totte / muzukashii / desu.

Pasti / bahasa Jerman/ PAR / orang Jepang/ PAR / bagi / sulit / KOP.

‘Bagi orang Jepang, bahasa Jerman pasti sulit.’

Adverbia tashikani ‘pasti’ pada kalimat (3) memodifikasi adjektiva-I muzukashii

‘sulit’. Adverbia tashikani ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya tanpa keraguan. Sehingga pada kalimat (3) secara keseluruhan menyatakan bahwa bahasa Jerman pasti sulit bagi orang Jepang.

Berdasarkan uraian di atas, dapat diketahui bahwa kata kanarazu, kitto dan tashikani merupakan adverbia yang menunjukkan kepastian. Oleh karena itu,

(19)

1.1.2 Permasalahan

Berdasarkan latar belakang masalah, permasalahan yang dikaji adalah sebagai berikut.

1. Bagaimanakah struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang?

2. Bagaimanakah relasi makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang?

1.2 Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini sebagai berikut.

1. Untuk mendeskripsikan struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang.

2. Untuk mendeskripsikan relasi makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang.

1.3 Ruang Lingkup Penelitian

(20)

makna (Verhaar, 1996:13). Penelitian ini juga akan membatasi bahasan struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani serta menjelaskan relasi makna ketiga adverbia tersebut dalam kalimat bahasa Jepang.

1.4 Metode Penelitian

Metode dalam ilmu pengetahuan adalah cara kerja yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditemukan Djajasudarma (2010:65).

Menurut Macaulay (dalam Ullmann 2012:178), metode terbaik untuk pembatasan sinonim adalah tes subtitusi (penyulihan, penggantian). Cara ini adalah satu prosedur fundamental dalam linguistik modern dan dalam hal sinonim, cara ini akan menjawab persoalan apakah dan seberapa jauh kata-kata yang bersinonim itu dapat dipertukarkan.

Sementara itu, Mahsun (2007:70) mengemukakan pada bagian metode penelitian dijelaskan cara-cara penelitian itu dilakukan, yang di dalamnya mencakup bahan atau materi penelitian, alat, jalan penelitian, variabel dan data yang hendak disediakan dan analisis data.

Pada penelitian ini, ada beberapa tahapan yang dilakukan penulis yaitu:

1.4.1 Metode Pengumpulan Data

(21)

Andaawea, serta dari Website Jepang www.asahi.com dan www.ejjeweblio.jp. Data tersebut dianalisis menggunakan dengan teknik catat. Teknik catat menurut Sudaryanto (1993:135) merupakan kegiatan melakukan pencatatan data yang segera dilanjutkan dengan klarifikasi.

1.4.2 Metode Analisis Data

Analisis data merupakan upaya yang dilakukan untuk mengklarifikasi dan mengelompokkan data (Mahsun, 2007:279).

(22)

1.4.3 Metode Pemaparan Hasil Analisis Data

Pada tahap penyajian analisis data dilakukan secara informal. Metode informal yaitu perumusan dengan menggunakan kata-kata biasa, temasuk penggunaan terminologi yang bersifat teknis (Mahsun, 2007:116).

1.5 Manfaat Penelitian

Sementara itu, penelitian ini diharapkan memberikan manfaat sebagai berikut.

1. Secara praktis, penelitian ini dapat bermanfaat dalam pembelajaran bahasa Jepang, khususnya mengenai adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam bahasa Jepang.

2. Secara teoritis, penelitian ini dapat memberikan referensi pada pengembangan bahasa maupun menjadi masukan bagi penyusun buku dan sejenisnya. Selain itu juga diharapkan memberikan pengetahuan kepada pembelajar mengenai persamaan dan perbedaan adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang.

1.6 Sistematika Penulisan

Proposal ini akan disusun secara sistematis dalam beberapa bab yaitu: Bab I : Pendahuluan

(23)

Bab II : Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori

Bab ini berisi tinjauan pustaka atau penelitian terdahulu yang berhubungan dengan adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang. Sedangkan kerangka teori membahas mengenai definisi sintaksis, semantik, kelas kata, adverbia, adverbia kepastian, adverbia kanarazu, adverbia kitto dan adverbia tashikani. Bab III : Pemaparan Hasil dan Pembahasan

Bab ini pemaparan hasil analisis, pembahasan struktur dan makna, serta persamaan dan perbedaan adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dalam kalimat bahasa Jepang.

Bab IV : Penutup

(24)

9

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI

2.1 Tinjauan Pustaka

Kajian tentang adverbia dalam kalimat bahasa Jepang telah banyak dilakukan. Namun permasalahan terkait adverbia kanarazu, kitto, dan tashikani belum banyak diteliti, sehingga referensi bacaan utamanya dalam bentuk skripsi masih sangat terbatas.

Penelitian sebelumnya yang relevan dengan penelitian “Adverbia Kanarazu, Kitto, Tashikani dalam Kalimat Bahasa Jepang” ini adalah penelitian yang berjudul

(25)

zettai tidak dapat menggantikan kitto bila diikuti oleh modalitas ~darou, ~deshou,

~yo dan sebagainya.

Perbedaan penelitian Made Henra Dwikarmawan dengan penelitian penulis yaitu penulis meneliti tentang struktur dan makna adverbia kanarazu dan kitto, kemudian membandingkannya dengan adverbia tashikani. Adverbia tashikani juga merupakan adverbia yang mengandung makna kepastian. Penulis juga mendeskripsikan persamaan dan perbedaan ketiga tersebut dalam kalimat bahasa Jepang. Selain itu, data yang penulis gunakan dalam penelitian ini tidak hanya diperoleh dari satu sumber, melainkan dari beberapa sumber seperti cerpen, komik, film dan website Jepang.

2.2 Kerangka Teori

Ada beberapa teori yang penulis gunakan sebagai landasan untuk mengarahkan dan memahami penelitian ini. Teori ini berkaitan dengan sintaksis, semantik, sinonim, kelas kata, adverbia, adverbia kepastian, adverbia kanarazu, kitto, dan tashikani.

2.2.1 Sintaksis

(26)

11

penggabungan kata”, dulu ada juga ahli uang menyebutnya dengan istilah

koubunron (構文論) bermakna “Ilmu pembentukan kalimat”. Sementara itu, sintaksis menurut Kazama, dkk (2004:58) adalah:

文句う大単位構成語う小単位並

方規則性あ文講告あいう

文構告研究言語学統語論統辞論構文論

(syntax) いう

‘Karena ada aturan penataan satuan terkecil seperti kata, maupun satuan terbesar seperti frasa dan kalimat, maka dapat dikatakan bahwa di dalam kalimat juga memiliki struktur. Cabang linguistik yang meneliti tentang

struktur kalimat disebut sintaksis.’

Selanjutnya, Koizumi (1993:155) menambahkan bahwa

統語論語配列相互関係扱う部門あ統語論入

あ語論けい

‘Sintaksis adalah ilmu yang meneliti tentang susunan kata dan hubungannya satu dengan yang lain. Ketika memasuki ilmu sintaksis, maka akan dibahas

arti kata yang sebenarnya.’

Dari penjelasan teori di atas dapat dinyatakan bahwa sintaksis merupakan cabang ilmu yang mempelajari struktur kalimat dan mengkaji hubungan satu dengan yang lainnya.

2.2.2 Semantik

(27)

semaino ‘menandai’. Istilah tersebut digunakan para pakar bahasa yang menyebut bagian ilmu bahasa yang mempelajari makna. Djadjasudarma (1999:1) menambahkan semantik merupakan bagian dari tiga tataran bahasa yang meliputi fonologi, tata bahasa (morfologi-sintaksis) dan semantik itu sendiri. Adapun definisi semantik menurut Kazama, dkk (2004:83) yaitu

文形態素集合あ句文意味あ語形態素

文意味対象言語学意味論 (semantics) いう

‘Kumpulan kata ataupun morfem yang membentuk frasa dan kalimat

memiliki makna. Cabang linguistik yang mengkaji tentang makna kata,

morfem, dan kalimat disebut semantik.’

Objek studi semantik adalah bahasa dengan berbagai komponen dan tatarannya. Komponen bahasa adalah leksikon atau kosa kata dari bahasa tersebut, sedangkan tataran bahasa adalah fonologi dan gramatika atau tata bahasa yang mencangkup tataran fonologi dan sintaksis (Suwandi, 2008:16).

2.2.3 Sinonim

Sinonim atau sinonimi adalah hubungan semantik yang menyatakan adanya kesamaan makna antara satu satuan ujaran dengan satuan ujaran lainnya (Chaer, 1994:297). Akimoto (2001:112) menjelaskan tentang definisi sinonim sebagai berikut.

語語意味関係考えく

果物美いいう語語意

味領域場合あう意味く似い単語

(28)

13

‘Ada kesamaan makna seperti (haha) dengan (ofukuro), (banana) dengan (kudamono), (utsukushii) dengan (kirei) ketika memikirkan hubungan kata dengan arti kata. Kelompok kata yang maknanya hampir mirip seperti ini

disebut sinonim.’

Sementara itu, Momiyama (dalam Sutedi, 2003:120) memberikan beberapa pemikiran tentang cara mengidentifikasi sebuah sinonim, seperti berikut.

a. Chokkanteki (intuitif bahasa) bagi para penutur asli dengan berdasarkan pada pengalaman hidupnya.

b. Beberapa kata jika diterjemahkan ke dalam bahasa asing, menjadi satu kata. c. Dapat menduduki posisi yang sama dalam suatu kalimat dengan perbedaan

makna yang kecil.

d. Dalam menegaskan suatu makna, kedua-duanya bisa digunakan secara bersamaan (sekaligus).

Cara yang paling mudah dilakukan orang asing, yaitu cara yang kedua, kendatipun akan melahirkan suatu pandangan yang berbeda.

2.2.4 Kelas Kata

Sutedi (2011:44) membagi jenis kata atau hinshi bunrui dalam bahasa Jepang menjadi enam bagian besar berikut ini.

1. Meishi atau nomina yaitu kata benda yang bisa berfungsi sebagai subjek atau objek dalam kalimat, bisa diawali dengan kata tunjuk kono, sono, ano

‘ini, itu, dana’ dan bisa berdiri sendiri.

2. Doushi atau verba yaitu kata yang berfungsi menjadi predikat dalam suatu kalimat, mengalami perubahan bentuk dan bisa berdiri sendiri.

3. Keiyoushi atau adjektiva yaitu kata yang mengalami perubahan bentuk dan bisa berdiri sendiri.

4. Fukushi atau adverbia yaitu kata keterangan dan tidak mengalami perubahan bentuk.

5. Jodoushi atau kopula yaitu kata kerja bantu, mengalami perubahan bentuk, tetapi tidak bisa berdiri sendiri.

(29)

Sementara itu, Nitta (2010:96) menambahkan bahwa jenis-jenis verba berdasarkan aspeknya menjadi dua, yaitu:

1. Ugoki doushi atau verba aktivitas, yaitu verba yang menyatakan aktivitas. Dilihat dari sudut pandang pelaku dan aktivitasnya, verba aktivitas dibagi menjadi shutai dousa doushi ‘verba berdasarkan tindakan pelaku’ (asobu

‘bermain’, tateru ‘mendirikan’) dan shutai henka doushi ‘verba berdasarkan

perubahan pelaku’ (sinu ‘meninggal’, taoreru ‘tumbang’). Kemudian dilihat dari waktu aktivitasnya, dibagi menjadi setsuzoku doushi ‘verba

berkelanjutan’ (asobu ‘bermain’, tateru ‘mendirikan’) dan shunkan doushi

‘verba sekejap’ (sinu ‘meninggal’, moukeru ‘menyediakan’).

2. Joutai doushi atau verba statif, yaitu verba yang tidak menyatakan aktivitas. Contoh: aru ‘ada’.

Berikut ini adalah penjelasan kelas kata yang dapat dimodifikasi oleh adverbia kanarazu, kitto dan tashikani yaitu:

1) Doushi ‘verba’, yaitu kata berfungsi sebagai predikat dalam suatu kalimat, mengalami perubahan bentuk dan bisa berdiri sendiri.

- Ugoki doushi ‘verba aktivitas’, yaitu verba yang menyatakan aktivitas. - Joutai doushi ‘verba statif’, yaitu verba yang tidak menyatakan aktivitas. 2) Meishi ‘nomina’, yaitu kata yang menyatakan orang, benda, peristiwa dan

dapat berfungsi sebagai subjek maupun predikat.

(30)

15

2.2.5 Adverbia

Fungsi gramatikal yang paling banyak variasinya adalah pelengkap. Pelengkap merupakan informasi tambahan yang diberikan oleh penutur untuk melengkapi keterangan yang hendak disampaikan kepada petutur agar supaya komunikasi berjalan menjadi mulus (Tjandra, 2013:36).

Nitta (1997:107) menjelaskan bahwa adverbia adalah sebagai berikut.

副詞動詞形容詞副詞修飾活用い

‘Adverbia (kata keterangan) merupakan kelas kata yang berfungsi menerangkan verba, adjektiva maupun adverbia lain tanpa mengalami

perubahan bentuk.’

Pendapat di atas juga diperkuat oleh pandangan dari Masuoka dan Takubo (1993:41) yang menyatakan bahwa

副詞述語修飾語働く原則語いう

‘Adverbia merupakan kata yang berfungsi untuk menerangkan predikat.’

Sehingga dapat disimpulkan bahwa adverbia merupakan kelas kata yang berfungsi menerangkan predikat baik verba, adjektiva maupun adverbia lain tanpa mengalami perubahan bentuk. Adapun jenis-jenis fukushi menurut Masuoka dan Takubo (1993:41-48) antara lain sebagai berikut.

1. 様態副詞 (Youtai no Fukushi)

動あ表副詞様態副詞いう

(31)

Adapun adverbia yang termasuk jenis ini adalah yukkuri, iyaiya, kowagowa, gussuri, bonyari, dan lain-lain.

Selain dapat menerangkan suatu keadaan atau aktivitas, youtai no fukushi juga dapat menerangkan sebagai berikut.

様態副詞動主体意有無表含

‘Pada youtai no fukushi ini, juga digunakan untuk menyatakan ada atau

tidaknya suatu keinginan dari pelaku aktivitas.’

Sedangkan adverbia yang termasuk jenis ini adalah wazawaza, aete, ukkari, omowazu dan lain-lain.

2. 程度副詞 (Teido no Fukushi)

程度副詞一般状態述語文用い動態述語文

い人感情表動詞的変表述語文

場合程度副詞用い

‘Teido no fukushi pada umumnya digunakan pada kalimat yang predikatnya menerangkan suatu keadaan, namun juga dapat digunakan pada kalimat yang predikatnya menerangkan perasaan seseorang. Teido no fukushi juga digunakan pula pada kalimat yang predikatnya menerangkan suatu

perubahan.’

misalnya terdapat pada contoh di bawah ini.

(4) 今回試験少

(32)

17

Adverbia yang termasuk jenis ini adalah taihen, totemo, hijouni, osoroshiku, hidoku dan lain-lain.

(6) 店人いいい

‘Hampir semua orang sudah berkumpul.’

Adverbia yang termasuk jenis ini adalah takusan, ippai, tappuri, dossari, daibu, zuibun dan lain-lain.

4. ン副詞 (Tensu-asupekuto no Fukushi)

ン副詞発時点基準当態時立置

けいう

‘Yang dimaksud dengan tensu no fukushi adalah adverbia yang digunakan untuk menerangkan waktu terjadinya suatu peristiwa sebagai kriteria waktu yang diucapkan.’

Adverbia yang termasuk jenis ini adalah katsute, izure, mousugu, korekara, sakihodo, nochihodo dan lain-lain. Sementara itu, yang dimaksud dengan

(33)

副詞態発生展開近接完了

復順子等関柄表いう

‘Asupekuto no fukushi merupakan adverbia yang digunakan untuk menerangkan suatu hal yang berkaitan dengan terjadinya serta berkembangnya suatu peristiwa (urutan, permulaan, kelanjutan dan

berakhirnya sebuah peristiwa).’

Adverbia yang termasuk ke dalam kelompok ini adalah imanimo, sudeni, moo, tokkuni dan lain-lain.

5. 陳述副詞 (Chinjutsu no Fukushi)

文表現呼応副詞陳述副詞いう

‘Yang dimasud dengan chinjutsu no fukushi adalah adverbia yang berpasangan dengan ungkapan modalitas di akhir kalimat.’

misalnya terdapat pada contoh berikut ini.

(8) 問題調くい

Zehi / kono / mondai / o / shirabe-te kudasai.

Betul-betul / ini / soal / PAR / periksa-MOD.

‘Tolong periksa soal ini betul-betul.’

Adverbia yang termasuk jenis ini adalah kitto, kanarazu, zettai, tashika, masaka, nandemo, marude dan lain-lain.

6. 評価副詞 (Hyouka no Fukushi)

当柄対評価表副詞評価副詞呼

‘Hyoka no fukushi merupakan adverbia yang digunakan untuk menyatakan penilaian terhadap suatu hal atau perkara.’

(34)

19

(9) 当然い結果出

Touzen, / yoi / kekka / wa / de-na-katta.

Tentu, / baik / hasil / PAR / keluar-NEG-KL.

‘Tentu hasil yang baik tidak akan keluar.’

Pada contoh kalimat di atas juga bisa diubah ke dalam kalimat berikut ini.

(10) い結果出当然

Yoi / kekka / wa / de-na-katta / no / wa, / touzen.

Baik / hasil / PAR / keluar-NEG-KL / PAR / PAR, / tentu.

‘Tentu hasil yang baik tidak akan keluar.’

Sedangkan yang termasuk jenis adverbia ini adalah ainiku, saiwai, touzen, mochiron, tamatama dan lain-lain.

7. 発言副詞 (Hatsugen no Fukushi)

当発言う態度行う表副詞発言副詞

呼

‘Hatsugen no fukushi merupakan adverbia yang digunakan untuk menyatakan makna dengan sikap yang seperti apakah sesuatu hal

diutarakan.’

(11) 実私理い

Jitsuwa, / watashi / ni / mo / sono / riyuu / wa / wakara-nai.

Sebenarnya, / saya / PAR / PAR / itu / alasan / PAR / mengerti-NEG.

‘Sebenarnyasaya juga tidak mengerti dengan alasan itu.’

Adverbia yang termasuk jenis ini adalah jitsuwa, jissaiwa, hontouwa, iwaba, tatoeba dan lain-lain.

(35)

ungkapan modalitas kalimat. Adverbia kanarazu, kitto dan tashikani dapat berpasangan dengan modalitas ~darou, ~deshou, ~tai, ~rashii, ~you, dan lain-lain.

2.2.6 Adverbia Kepastian

Menurut Moeliyono, dkk (2007:847) adverbia ‘pasti’ memiliki makna yang sama dengan kata ‘sudah tetap’ ; ‘tidak boleh tidak’ ; ‘tentu’ ; ‘mesti’. Misalnya:

- Dia sudah berjanji besok pasti datang

- Jika diberkahi Tuhan, usaha kita pasti berhasil

Adapun adverbia kepastian menurut Chaer (2009:69) adalah adverbia yang menyatakan tindakan atau keadaan yang pasti terjadi maupun yang diragukan kejadiannya.

1. Adverbia ‘pasti’ yang digunakan untuk menyatakan ‘kepastian’ dapat ditempatkan pada awal kalusa, di sebelah kanan subjek, atau pada akhir klausa. Contoh:

- Pasti dia datang - Dia pasti datang - Dia datang pasti

Yang dijelaskan oleh adverbia ‘pasti’ dapat mengacu pada tindakan, pada keadaan, atau pada suatu hal. Jadi, adverbia ‘pasti’ dapat mendampingi

kategori verba, adjektiva maupun nomina. Misalnya: - Dia pasti datang

(36)

21

- Yang mencuri bukumu pasti dia

2. Adverbia ‘tentu’ digunakan untuk menyatakan ‘kepastian’ dapat digunakan

untuk mengganti adverbia ‘pasti’. Contoh:

- Tentu dia datang

Pasti

- Dia tentu datang

pasti

- Dia datang tentu pasti

Adverbia kanarazu, kitto dan tashikani termasuk ke dalam adverbia yang menyatakan kepastian. Sehingga jika ketiga adverbia tersebut diartikan ke dalam

bahasa Indonesia, maka memiliki arti ‘pasti’. Kata ‘pasti’ juga bisa diganti dengan kata ‘tentu’.

2.2.7 Adverbia Kanarazu

(37)

kanarazu menurut Sunagawa (1998:82) yaitu digunakan untuk menyatakan niat,

keinginan dan keharusan.

Dari pemaparan ketiga teori di atas dapat disimpulkan bahwa adverbia kanarazu memiliki makna menyatakan keyakinan, kebiasaan, niat, keinginan dan keharusan. Berikut merupakan beberapa kalimat adverbia kanarazu.

(12) あ人必帰来

(GKYJ, 2000:211) Ano / hito / wa / kanarazu / kaet-te kimasu.

Itu / orang / PAR / pasti / pulang-MOD.

‘Orang itu pasti pulang.’

Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat (12) memodifikasi verba kaette kimasu

‘pulang’. Adverbia kanarazu pada kalimat di atas menyebabkan penambahan makna keyakinan yang kuat. Sehingga pada kalimat (12) secara keseluruhan mengandung makna bahwa pembicara yakin jika orang yang sedang dibicarakan pasti pulang kembali.

(13) 私必行く

(www.ejje.weblio.jp) Watashi / wa /kanarazu/ soko / ni / iku.

Saya / PAR / pasti / sana / PAR / pergi.

‘Saya pasti pergi ke sana.’

(38)

23

(14) 招待あうい必うい

(NBJ, 1998:82) Go / shoutai / arigatou gozaimasu. / Kanarazu / ukagaimasu.

HOR / undangan / terima kasih. / Pasti / datang : HOR.

‘Terima kasih atas undangannya. Saya pasti datang.’

Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat (14) memodifikasi verba ukagaimasu

‘datang’. Adverbia kanarazu pada kalimat di atas menyebabkan penambahan makna niat pembicara memiliki penekanan yang lebih. Sehingga kalimat (14) secara keseluruhan mengandung makna bahwa pembicara berniat untuk bisa datang ke acara lawan bicara.

Pada kalimat (15), adverbia kanarazu ‘pasti’ memodifikasi verba bentuk perintah oyomi kudasai yang menyebabkan adanya penambahan makna permintaan pembicara memiliki penekanan yang lebih. Sehingga pada kalimat (15) secara keseluruhan mengandung makna bahwa pembicara meminta lawan bicara untuk membaca.

‘Matsuda setiap pagi pasti tiba di kantor sebelum pukul 9.’

(39)

berupa kebiasaan. Sehingga pada kalimat (16) menyatakan bahwa pembicara selalu datang ke kantor sebelum pukul 9.

2.2.8 Adverbia Kitto

Menurut Ichikawa (2000:257), adverbia kitto memiliki makna menyatakan keyakinan yang kuat. Sedangkan menurut Hiroshi (1999:42), adverbia kitto memiliki makna menyatakan keyakinan, kebiasaan, niat dan keharusan. Adverbia kitto menunjukkan pendapat yang merujuk kepada pendapat pembicara. Adverbia kitto yang menyatakan keyakinan menimbulkan makna tanpa keraguan. Sedangkan

adverbia kitto yang menyatakan kebiasaan menimbulkan makna adanya situasi yang terjadi secara berulang-ulang tanpa terkecuali. Adapun kitto menurut Sunagawa (1998:98) memiliki makna menyatakan niat, keinginan dan keharusan.

Berdasarkan pemaparan ketiga teori di atas dapat disimpulkan bahwa adverbia kitto memiliki makna menyatakan keyakinan, kebiasaan, niat, keinginan dan keharusan. Berikut beberapa contoh kalimat adverbia kitto.

(17) 今週私家い

(Kobayashi, 1992:3) Konshuu, / watashi / wa / kitto / ie / ni / imasu.

Minggu ini, / saya / PAR / pasti / rumah / PAR / ada.

‘Minggu ini saya pasti adadi rumah.’

(40)

25

(18) 来くい待い

(NBJ, 1998: 98)

Kitto / ki-te kudasai / yo. / O / machishi-teimasu / kara.

Pasti / datang -MOD / PAR./ HOR / menunggu-ASP / karena.

‘Pastikan untuk datang, ya. Karena saya akan menunggu.’

Pada kalimat (18), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi kite kudasai yang berfungsi menunjukkan makna permitaan kepada lawan bicara untuk datang. Sehingga pada kalimat di atas pembicara meminta lawan bicara untuk datang karena dia sudah menunggunya.

2.2.9 Adverbia Tashikani

Menurut Kobayashi (1992:16), adverbia tashikani memiliki makna untuk menyatakan keyakinan. Sedangkan adverbia tashikani menurut Sunagawa (1998:98) menyatakan keyakinan yang diutarakan oleh pembicara.

Kedua pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa adverbia tashikani memiliki makna menyatakan keyakinan yang diutarakan oleh pembicara. Berikut beberapa contoh kalimat adverbia tashikani.

(19) 確小林先生う時頃学校来

(Kobayashi, 1992:3)

Tashikani/ Kobayashi / sensei / wa / kinou / san-ji / goro / gakkou / e /

Pasti / Kobayashi / SUF / PAR / kemarin / pukul-tiga / sekitar / sekolah / PAR /

kimashi-ta.

datang-KL.

(41)

penambahan makna tidak salah lagi. Sehingga pada kalimat (19) secara keseluruhan menyatakan bahwa Burouchi pasti orang Brazil.

(20) 確いいう海旅館

(Kobayashi, 1992:9) Sorya, / tashikani / oshii/ darou. / Umi / no / soba / no / ryokan / Nah, / pasti / enak / MOD. / Laut / PAR / sebelah / PAR / tempat penginapan /

da / mon.

KOP / MOD.

‘Nah, ini pasti enak. Karena tempat penginapannya di sebelah laut.’

Pada kalimat (20), adverbia tashikani ‘pasti’ memodifikasi adjektiva-I oishii ‘enak’. Adverbia tashikani ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna keyakinan yang kuat. Sehingga pada kalimat (20) menyatakan bahwa tempat tersebut pasti enak, karena letaknya berada di sebelah laut.

(21) 確ブ人

(Kobayashi, 1992:3) Boriuchi / san / wa / tashikani / burajiru / no / hito / desu.

Boriuchi / SUF / PAR / pasti / Brazil / PAR / orang / KOP.

‘Boriuchi pasti orang Brazil.’

(42)

27

BAB III

PEMAPARAN HASIL DAN PEMBAHASAN

Pada bab ini penulis memaparkan analisis struktur dan makna adverbia kanarazu, kitto dan tashikani serta persamaan dan perbedaan ketiga adverbia tersebut dalam kalimat bahasa Jepang untuk mengetahui sejauh mana ketiga adverbia tersebut dapat disubtitusikan dalam kalimat bahasa Jepang. Penulis menemukan 55 data, yang terdiri dari adverbia kanarazu sebanyak 20 data, adverbia kitto sebanyak 20 data, dan adverbia tashikani sebanyak 15 data.

3.1 Struktur dan Makna Adverbia Kanarazu, Kitto dan Tashikani

3.1.1 Struktur dan Makna Adverbia Kanarazu

Berdasarkan analisis data, didapatkan bahwa adverbia kanarazu yang

(43)

3.1.1.1 Adverbia Kanarazu yang Memodifikasi Verba Aktivitas

Penulis menemukan 16 data terkait dengan adverbia kanarazu ‘pasti’ yang memodifikasi verba aktivitas. Namun penulis menggunakan 6 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia kanarazu ‘pasti’ yang memodifikasi verba aktivitas.

(22) 必あ待｡

(Hanamoyu, Eps.5, 09:41)

Haha / wa / kanarazu / anata / o / mat-temasu / yo.

Ibu / PAR / pasti / kamu / PAR / menunggu-ASP / PAR.

‘Ibu pasti sedang menunggumu.’

Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat (22) memodifikasi verba matsu ‘menunggu’ dalam bentuk ~temasu menjadi mattemasu yang menyatakan aktivitas tersebut sedang berlangsung. Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat di atas menyebabkan terjadinya penambahan makna yaitu tidak salah lagi atau tanpa ada keraguan. Kalimat tersebut diucapkan ketika pembicara memperoleh informasi dari luar. Sehingga kalimat (22) secara keseluruhan menyatakan bahwa saat ini Ibu pasti

(44)

(23) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara memiliki niat yang kuat untuk kembali ke tempat itu lagi.

(24) 必英語う頑張い｡

(www.ejje.weblio.jp)

Kanarazu / eigo / o / hanaseru / you / ni / ganbari-tai / desu.

Pasti / bahasa Inggris/ PAR/ bisa berbicara / agar/ PAR/ bersemangat-MOD / KOP.

‘Saya pasti ingin bersemangat agar bisa berbicara menggunakan bahasa Inggris.’

Pada kalimat (24), adverbia kanarazu ‘pasti’ memodifikasi verba ganbaru

‘bersemangat’. Bentuk ~tai pada kata ganbaritai menyatakan keinginan pembicara. Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat di atas menyebabkan penambahan makna adanya keinginan yang kuat. Sehingga pada kalimat (24) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara benar-benar ingin bersemangat agar bisa berbicara menggunakan bahasa Inggris.

(25) 安保問題あ必配備けい

(www.asahi.com) Anpou / mondai / de aru/ tame, / kanarazu / haibishi-nakerebanaranai.

Keamanan / masalah/ KOP / karena, / pasti / dikerahkan-MOD.

‘Karena itu adalah masalah keamanan, maka hal ini pasti harus dikerahkan.’

Pada kalimat (25), adverbia kanarazu ‘pasti’ memodifikasi verba haibisuru

(45)

(26) 順番ン必確認くい

(Andaawea, Eps.3, 01:28:26) Junban / to / sutairu / kanarazu / kakuninshi-tekudasai.

Urutan / PAR / gaya / pasti / mengkonfirmasi-MOD.

‘Pastikan untuk mengkonfirmasiurutan dan gaya.’

Adverbia kanarazu ‘pasti’ pada kalimat (26) memodifikasi verba bentuk perintah kakuninshite kudasai yang menyebabkan penambahan makna adanya pemintaan

yang kuat untuk melakukan sesuatu. Sehingga pada kalimat (26) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara meminta lawan bicara untuk memastikan dalam mengkonfirmasi urutan dan gaya.

(27) 立時口く言言必行う

(Botchan, 35) Hara gatatta / toki / ni / kuchi okiku / to, / mitakoto / mikoto / de /

Marah / ketika / PAR / berbicara / PAR, / dua kata / tiga kata / PAR /

kanarazu / ikitsumat-teshimau.

pasti / berhenti-MOD.

‘Setiap kali aku marah dan berusaha berbicara, kalimatku pasti terhenti begitu sajasetelah dua atau tiga kata.’

(46)

3.1.1.2 Adverbia Kanarazu yang Memodifikasi Bentuk Statif

Penulis menemukan 4 data terkait dengan adverbia kanarazu ‘pasti’ yang memodifikasi kata dalam bentuk statif. Namun penulis menggunakan 2 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia kanarazu yang memodifikasi bentuk statif.

(28) 者必優あ｡

‘Setiap orang pasti memiliki kelebihan masing-masing.’

Pada kalimat (28), adverbia kanarazu ‘pasti’ memodifikasi verba statif aru

‘memiliki’. Adverbia kanarazu ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan atau tanpa keraguan. Nuansa yang dimunculkan yaitu informasi yang diperoleh berasal dari luar. Sehingga pada kalimat (28) secara keseluruhan menyatakan bahwa setiap orang pasti diciptakan dengan memiliki kelebihan masing-masing. memaksakan diri bergabung meski dia tidak diinginkan.’

(47)

Sehingga kalimat (29) secara keseluruhan menyatakan bahwa Di dunia ini pasti ada pria yang tak tahu malu seperti badut yang memaksakan diri bergabung meski dia tidak diinginkan.

3.1.2 Struktur dan Makna Adverbia Kitto

Berdasarkan analisis data, didapatkan adverbia kitto yang berarti ‘pasti’ dapat memodifikasi kata dalam bentuk aktivitas maupun bentuk statif. Kemudian dari segi makna, adverbia kitto ‘pasti’ dapat memodifikasi pada kalimat yang menyatakan tidak salah lagi, niat, dan keinginan yang kuat. Penulis menemukan 20 data terkait dengan adverbia kitto, namun penulis menggunakan 10 data untuk menganalisis struktur dan makna. Analisis struktur dan makna adverbia kitto akan dijelaskan sebagai berikut.

3.1.2.1 Adverbia Kitto yang Memodifikasi Verba Aktivitas

Penulis menemukan 14 data terkait dengan adverbia kitto ‘pasti’ yang memodifikasi verba aktivitas. Namun penulis menggunakan 6 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia kitto yang memodifikasi verba aktivitas.

(30) 沙織あ呼合思い

(Enjeru Haato, Eps.4, 32:18)

Kitto / Saori / san / to / anata / ga /yobiat-ta / n / da /

Pasti / Saori / SUF / PAR / kamu / PAR / saling memanggil-KL / MOD / KOP /

to / omoimasu.

PAR / saya pikir.

(48)

Pada kalimat (30), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba bentuk lampau yobiatta ‘saling memanggil’. Adverbia kitto ‘pasti’ pada kalimat di atas menyebabkan penambahan makna tidak salah lagi. Sehingga pada kalimat (30) secara keseluruhan pembicara menyatakan bahwa Saori dan lawan bicara pasti saling memanggil satu sama lain.

(31) ママ星見

(Enjeru Haato, Eps.3 38:47)

Mama / mo / kitto / dokoka / de / onaji / hoshi / o /miteru-tte.

Ibu / PAR / pasti / suatu tempat / PAR / sama / bintang / PAR / melihat-MOD.

‘Ibu juga pasti sedang melihat bintang yang sama di suatu tempat.’

Pada kalimat (31), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba ‘melihat’. Verba miru berubah bentuk menjadi miteru menyatakan aktivitas sedang berlangsung. Adverbia kitto ‘pasti’ pada kalimat di atas menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan yang kuat atau tanpa keraguan. Sehingga kalimat (31) secara keseluruhan menyatakan bahwa di suatu tempat Ibu juga pasti melihat bintang yang sama.

(32) 明日方うくい

(www.ejje.weblio.jp) Ashita / no / yuugata, / kitto / uchi / e / yot-tekudasai.

Besok / PAR / sore, / pasti / rumah / PAR / bertemu-MOD.

‘Besok sore, pastikan untuk bertemu di rumah saya.’

(49)

(33) 時前家帰

(www.ejje.weblio.jp) Roku ji / mae / ni / wa /kitto / ie / kaet-tekimasu.

Jam 6 / sebelum / PAR / PAR / pasti / rumah / akan pulang-MOD.

‘Saya pasti akan pulang ke rumah sebelum pukul 6.’

Pada kalimat (33), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba kaette kimasu

‘pulang’. Adverbia kitto ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya niat yang kuat. Sehingga kalimat (33) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara berniat akan pulang ke rumah sebelum pukul 6.

(34) あい

(www.ejje.weblio.jp) Anata / no / koto / wa / kitto / wasure-nai.

Kamu / PAR / hal / PAR / pasti / melupakan-NEG.

‘Aku pasti tidak akan melupakanmu.’

Pada kalimat (34), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba bentuk negasi wasurenai ‘tidak melupakan’. Adverbia kitto ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan yang kuat atau tanpa keraguan. Sehingga pada kalimat (34) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara memastikan untuk tidak melupakan lawan bicara.

(35) 昨日変わい今日過明日迎え

(Watashi o Mitsukete, Eps.1 18:01) Kinou / to / kawara-nai / kyou / o / sugoshi, / soshite /kitto / Kemarin / PAR / berubah-NEG/ hari ini / PAR / menghabiskan, / kemudian / pasti /

onaji / ashita / o / mukaeru.

sama / besok / PAR / menyambut.

‘Saya menghabiskan (waktu) hari ini yang tidak berubah dengan kemarin, kemudian saya pasti menyambut besok yang sama.’

(50)

adanya keinginan yang kuat. Sehingga kalimat (35) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara benar-benar menginginkan untuk bisa bertemu dengan hari yang sama di esok hari.

3.1.2.2 Adverbia Kitto yang Memodifikasi Bentuk Statif

Penulis menemukan 6 data terkait dengan adverbia kitto ‘pasti’ yang memodifikasi kata dalam bentuk statif. Namun penulis menggunakan 4 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia kitto ‘pasti’ yang memodifikasi bentuk statif.

(36) 寂い人寂い人出会ういいあ

(Hanamoyu, Eps.2 36:03) Sabishii / hito / to / sabishii / hito / ga / deautara, /kitto / ii / koto /

Sepi / orang / PAR / sepi / orang / PAR / jika bertemu, / pasti / baik / hal /

ga /aru / n / yatte.

PAR / ada / MOD / PAR.

‘Ku dengar jika dua orang kesepian bertemu, pasti ada hal baik yang terjadi.’

Pada kalimat (36), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi verba statif aru ‘ada’. Adverbia kitto ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan yang kuat. Sehingga pada kalimat (36) secara keseluruhan menyatakan jika ada dua orang kesepian bertemu, pasti ada hal baik yang terjadi.

(37) 美味い思い

(www.ejje.weblio.jp) Sore / wa / kitto / oishii / to / omoimasu.

Itu / PAR / pasti / indah / PAR / berpikir.

(51)

Pada kalimat (37), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi adjektiva-i oishii ‘indah’. Adverbia kitto ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan yang kuat. Sedangkan bentuk ~to omoimasu ‘berpikir’ menunjukkan pemikiran yang dimiliki oleh pembicara. Sehingga pada kalimat (37) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara meyakini bahwa hal itu pasti indah.

(38) 担任先生思い

(Gisou Fuufu, Eps.9 04:23)

Kitto / tannin / no / Sensei / da / to / omoimasu.

Pasti / wali kelas / PAR / guru / KOP / PAR / berpikir.

‘Saya pikir (dia) pastiwali kelasnya.’

Pada kalimat (38), adverbia kitto ‘pasti’ memodifikasi frasa nomina tannin no sensei ‘wali kelas’. Adverbia kitto menyebabkan penambahan makna tidak salah lagi. Sedangkan bentuk ~to omoimasu ‘berpikir’ menunjukkan pemikiran yang dimiliki oleh pembicara. Sehingga pada kalimat (38) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara meyakini bahwa orang tersebut pasti wali kelas orang yang sedang dibicarakan.

3.1.3 Struktur dan Makna Adverbia Tashikani

Berdasarkan analisis data, didapatkan bahwa adverbia tashikani yang

(52)

menganalisis struktur dan makna. Analisis struktur dan makna adverbia tashikani akan dijelaskan sebagai berikut.

3.1.3.1 Adverbia Tashikani yang Memodifikasi Verba Aktivitas

Penulis menemukan 8 data terkait dengan adverbia tashikani ‘pasti’ yang memodifikasi verba aktivitas. Namun penulis menggunakan 2 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia tashikani ‘pasti’ yang memodifikasi verba aktivitas.

(39) 俺確目見｡

(Hanamoyu, Eps.9 06:58) Ore / mo / tashikani/ kono / me / de / mi-ta.

Saya / PAR / pasti / ini / mata / PAR / melihat-KL.

‘Aku juga pasti melihatnya sendiri.’

Pada kalimat (39), adverbia tashikani ‘pasti’ memodifikasi verba bentuk lampau mita ‘melihat’. Adverbia tashikani ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna tidak salah lagi. Sehingga pada kalimat (39) secara keseluruhan menyatakan bahwa pembicara pasti melihat dengan matanya sendiri.

(40) 確首都圏地方向う人増え

‘Orang menuju ke suatu wilayah dari daerah metropolitan Tokyo pastitelah meningkat.’

(53)

(40) secara keseluruhan menyatakan adanya peningkatan jumlah penduduk yang berpidah ke suatu daerah yang berasal dari daerah metropolitan Tokyo.

3.1.3.2 Adverbia Tashikani yang Memodifikasi Bentuk Statif

Penulis menemukan 7 data terkait dengan adverbia tashikani ‘pasti’ yang memodifikasi kata dalam bentuk statif. Namun penulis menggunakan 2 data untuk menganalisis struktur dan makna. Berikut adalah kalimat yang mengandung adverbia tashikani yang memodifikasi bentuk statif.

(41) 確首相人務員い

(www.asahi.com)

Tashikani / shushoufujin / wa / koumuin / dewa-nai.

Pasti / istri Perdana Menteri / PAR / pegawai negeri / KOP-NEG.

‘Istri Perdana Menteri pasti bukan pegawai negeri.’

Pada kalimat (41), adverbia tashikani ‘pasti’ memodifikasi nomina bentuk negasi koumuin dewanai ‘bukan pegawai negeri’. Adverbia tashikani ‘pasti’ menyebabkan penambahan makna tidak salah lagi. Sehingga kalimat (41) secara keseluruhan menyatakan bahwa seorang istri Perdana Menteri pasti bukan pegawai negeri.

(42) 穴確大い

(www.asahi.com) Sono / ana / wa /tashikani / ookii.

Itu / lubang / PAR / pasti / besar.

‘Lubangnyapastibesar.’

(54)

3.2 Relasi Makna Adverbia Kanarazu, Kitto dan Tashikani

3.2.1 Subtitusi Adverbia Kanarazu

Apabila adverbia kanarazu disubtitusikan dengan adverbia kitto, maka akan menjadi seperti berikut.

(43) 必あ待｡

(Hanamoyu, Eps.5, 09:41)

Haha / wa / kanarazu / anata / o / mat-temasu / yo.

(43a) あ待｡

Haha / wa / kitto / anata / o / mat-temasu / yo.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (43) disubtitusikan dengan adverbia kitto, kalimat (43a) berterima. Dilihat dari segi struktur adverbia kitto dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas yang sedang berlangsung. Sedangkan dilihat dari maknanya, adverbia kitto dapat menyebabkan penambahan makna adanya keyakinan atau tanpa keraguan. Kemudian dilihat dari nuansanya, adverbia kanarazu dan kitto juga dapat menyatakan informasi yang diperoleh dari apa yang dilihat oleh pembicara. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (43) dapat disubtitusikan oleh adverbia kitto.

(Mantaunya, Eps.3 01:28:26) Junban / to / sutairu / kanarazu / kakuninshi-tekudasai.

(55)

(44a) 順番ン確認くい Junban / to / sutairu / kitto / kakuninshi-tekudasai.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (44) disubtitusikan dengan adverbia kitto, kalimat (44a) berterima. Dilihat dari segi struktur adverbia kitto dapat memodifikasi verba bentuk perintah. Sedangkan dilihat dari maknanya, adverbia kitto dapat menyebabkan penambahan makna adanya tanpa keraguan. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (44) dapat disubtitusikan oleh adverbia kitto.

(45) 必戻｡

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (45) disubtitusikan dengan adverbia kitto, kalimat (45a) berterima. Dilihat dari segi struktur adverbia kitto dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Sedangkan dilihat dari maknanya, adverbia kitto dapat menyebabkan penambahan makna adanya niat. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (45) dapat disubtitusikan oleh adverbia kitto.

(56)

(46a) 英語う頑張い｡

Kitto / eigo / o / hanaseru / you / ni / ganbari-tai / desu.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (46) disubtitusikan dengan adverbia kitto, kalimat (46a) berterima. Dilihat dari segi struktur adverbia kitto dapat memodifikasi verba bentuk keinginan. Sedangkan dilihat dari maknanya, adverbia kitto dapat menyebabkan penambahan makna keinginan yang kuat. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (46) dapat disubtitusikan oleh adverbia kitto.

(47) 立時口く言言必行う

(Botchan, 35) Hara gatatta / toki / ni / kuchi okiku / to, / mitakoto / mikoto / de /

‘Setiap kali aku marah dan berusaha berbicara, kalimatku pasti terhenti

begitu saja setelah dua atau tiga kata.’

(47a) 立時口く言言行

(57)

dari diri pembicara. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (47) dapat

(48a) 者優あ｡

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (48) disubtitusikan dengan adverbia kitto, kalimat (48a) berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia kitto dapat memodifikasi kata dalam bentuk statif. Kemudian dari segi maknanya, adverbia kitto dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan atau tanpa keraguan. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (48) dapat disubtitusikan oleh adverbia kitto.

3.2.2 Subtitusi Adverbia Kanarazu dengan Tashikani

Sementara itu, apabila adverbia kanarazu disubtitusikan dengan adverbia tashikani, maka akan menjadi seperti berikut.

(58)

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (49) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (49a) berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Kemudian dari segi maknanya, adverbia tashikani dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan atau tanpa keraguan.

Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (49) dapat disubtitusikan oleh adverbia tashikani.

(Mantaunya, Eps.3 01:28:26) Junban / to / sutairu / kanarazu / kakuninshi-tekudasai.

(50a) 順番ン確確認くい

Junban / to / sutairu / tashikani / kakuninshi-tekudasai.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (50) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (50a) berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Kemudian dari segi maknanya, adverbia tashikani dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan atau tanpa keraguan.

Selain itu, adverbia tashikani juga hanya digunakan untuk menyampaikan informasi yang berasal dari diri pembicara. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (50) dapat disubtitusikan oleh adverbia tashikani.

(51) 必戻｡

(Shitamachi Roketto, Eps.8 40:27)

Kanarazu / mata / koko / ni / modot-tekimasu.

Pasti / lagi / sini / PAR / kembali-MOD.

(59)

(51a) 確戻｡

Tashikani / mata / koko / ni / modot-tekimasu.

Pasti / lagi / sini / PAR / kembali-MOD.

‘Saya pasti kembali ke sini lagi.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (51) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (51a) berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Kemudian dari segi maknanya, adverbia tashikani menyebabkan penambahan makna tanpa keraguan. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (51) dapat disubtitusikan oleh adverbia tashikani.

(52a)* 確英語う頑張い｡

Tashikani / eigo / o / hanaseru / you / ni / ganbari-tai / desu.

Pasti / bahasa Inggris/ PAR/ bisa berbicara / agar / PAR/ bersemangat-MOD/ KOP.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (52) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (52a) tidak berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani

(60)

(53) 立時口く言言必行う (Botchan, 35) Hara gatatta / toki / ni / kuchi okiku / to, / mitakoto / mikoto / de /

(53a)* 立時口く言言確行う

Hara gatatta / toki / ni / kuchi okiku / to, / mitakoto / mikoto / de / Marah / ketika / PAR / berbicara / PAR, / dua kata / tiga kata / PAR /

tashikani / ikitsumat-teshimau.

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (53) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (53a) tidak berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani

dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Tetapi dari segi maknanya, adverbia tashikani tidak menyebabkan penambahan makna aktivitas yang dilakukan berulang-ulang. Selain itu, adverbia tashikani juga tidak digunakan untuk menyampaikan informasi yang berasal dari diri pembicara. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (53) tidak dapat disubtitusikan oleh adverbia tashikani.

(54) 者必優あ｡

(54a)* 者確優あ｡

(61)

Setelah adverbia kanarazu pada kalimat (54) disubtitusikan dengan adverbia tashikani, kalimat (54a) tidak berterima. Meskipun dari segi makna adverbia tashikani dapat menyebabkan penambahan makna keyakinan atau tanpa keraguan

dan nuansa yang dimunculkan menyatakan informasi keyakinan yang berasal dari luar, namun dilihat dari strukturnya, adverbia tashikani dapat memodifikasi verba bentuk statif. Sehingga adverbia kanarazu pada kalimat (54) tidak dapat disubtitusikan oleh adverbia tashikani.

3.2.3 Subtitusi Adverbia Kitto dengan Kanarazu

Apabila adverbia kitto disubtitusikan dengan adverbia kanarazu, maka akan menjadi seperti berikut ini.

‘Saya pikir Saori dan kamu pastisaling memanggilsatu sama lain.’

(55a)* 必沙織あ呼合思い

kanarazu / Saori / san / to / anata / ga /yobiat-ta / n / da /

Pasti / Saori / SUF / PAR / kamu / PAR / saling memanggil-KL / MOD / KOP /

to / omoimasu.

PAR / saya pikir.

‘Saya pikir Saori dan kamu pastisaling memanggilsatu sama lain.’

(62)

kitto lebih menekankan pada keyakinan berdasarkan pemikiran sendiri. Sehingga adverbia kitto pada kalimat (55) tidak dapat disubtitusikan oleh adverbia kanarazu.

(56) 来年夏休帰

(Botchan, hal 22) Rainen / no / natsu / yasumi / ni / wa / kitto / kaeru.

Tahun depan / PAR / musim / panas / PAR / PAR / pasti / pulang.

‘Aku pasti pulangsaat liburan musim panas tahun depan.’

(56a) 来年夏休必帰

Rainen / no / natsu / yasumi / ni / wa / kanarazu / kaeru.

Tahun depan / PAR / musim / panas / PAR / PAR / pasti / pulang.

‘Aku pasti pulangsaat liburan musim panas tahun depan.’

Setelah adverbia kitto pada kalimat (56) disubtitusikan dengan adverbia kanarazu, kalimat (56a) berterima. Dilihat dari strukturnya, adverbia kanarazu dapat memodifikasi verba bentuk aktivitas. Kemudian dari segi maknanya, adverbia kanarazu dapat menyebabkan penambahan makna adanya niat yang kuat. Sehingga

adverbia kitto pada kalimat (56) dapat disubtitusikan oleh adverbia kanarazu.

(57) あい

(www.ejje.weblio.jp) Anata / no / koto / wa / kitto / wasure-nai.

(57a)* あ必い

Anata / no / koto / wa / kanarazu / wasure-nai.